|
|
|
| |
|
| في رفقة عجولة |
:هذا ديوان شعر يحمل ذات العنوان الظاهر هنا «زمن الرجوع» للشاعرة- عوضية فضل الله- وعوضية تهدي ديوانها انيق الاخراج والطبع والشعر الى امها العزيزة تقول:
الصمت يعتصر الكلام
والريح صادفت الشراع
فأبحرت كلماتي
لتجدك جزيرة تطلاطم فيها المشاعر
واليك يحلو الكلام
وبك يكتمل واقف في خاصرة الزمن
وأهفو بصمت بعزك يا أمي
وتتلوها بكلمة تقول فيها:
يا شعري انت يا منقذي
اكتب وفيك اسطر
اجمل كلام في خاطري
يخرج ولا أشعر به
«عوضية»
واديبنا الكبير الصديق محمود خليل محمد استوقفه هذا الديوان الانيق فعالج بق... |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
| سيناريو استقلال السودان |
| :غطت اقلام كتابنا الاماجد في كل الاصدارات اليومية ذكرى استقلال السودان بقدر رائع من الاحاطة وبصورة مبهرة من التقدير للحدث وباكبار وتقدير لقادة الحركة الوطنية منذ عهد ود حبوبة مروراً باحداث العام 4291م ممتدة الى نجوم الخريجين الذين علمونا نهج التحاور والتلاقي في كل شأن وطني حتى حققوا الاستقلال متعانقين وراكلين الفرقة والضغائن وراء ظهورهم، اردت ان اعرض لحدث استقلال السودان بصورة مختلفة نلقي فيها نظرة على واقع الحياة في السودان في حين الجميع كان يتوق الى تحقق حلم الملايين الاكبر وهو الحرية واسترداد ... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
| النجاة بالماء |
| :حدث بن قمير، وكان يجلد الكتب فقال:
اعطاني أبو عبد الله بن ابي العلاء بن حمدان اخو ابي فراس الحمداني مخطوطاً نادراً عن الحكمة لكي اجلده «اي يصنع له غلافاً سميكاً متقناً»، وكان احب الكتب الى نفسه ومضيت الى دكان وكان طريقي دجلة، وحين نزلت اتوضأ سقط مني المخطوط، فانتزعته من براثن الماء بسرعة قبل ان يغرق، كان قلبي قد انخطف، وكادت تزهق روحي لان في ضياع المخطوط ضياع عمري.
قلت أجففه واجلده وارسم ما جرى لصفحاته من بوار ثم اذهب الى عبدالله واسلمه لاحد غلمانه وانا مستتر، فلما فرغت منه جئت الى الحاجب لاسل... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
| دهاق |
| :? قد تكون المناصرة ضرباً من احتقار المناصر، وضدها شكلاً من الاحترام.
? غريب الدار يستأنس بصنوه، اما غريب الفكرة فلا يجد من يستأنس به.
? ليس الوصال بالالتصاق ولا البعد بالانفصال من غفر لك ذنباً لم ترتكبه كان بالحقيقة يغتفر لنفسه ذنباً قد ارتكبه.
? الطموح ضرب من العمل.
ً? علينا ألا ننسى ان سكان الكهوف ما برحوا ساكنين كهوف افكارنا.
? فان ترفعت عن رغد وعن كدر
جاورت ظل الذي حارت به الفكر
? ليس حزن النفس إلا
ظل وهم لا يدوم
وغيوم النفس تبدو
من ثناياها النجوم
? أحب في الادب ثلاثة: التمرد والا... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
| عقوبة المتكبر |
| :قال تكبرت في موضع يتواضع الناس فيه فاذلني انه موضع وحوله خدم يمنعون الناس من الطواف حتى يزاحمه أحد.
ثم مرت سنين فرأيته بجسر الرصافة يسأل الناس..
فسألته:
- ماذا جرى عليك؟
- قال تكبرت في موضع يتواضع الناس فيه، فإذلني في موضع يتكبر الناس فيه.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
| آخر الدهر |
| :كان مسلم بن الوليد والفضل بن سهل متجاورين في حي ببغداد اسمه قنطرة البردان، وكانا صديقين، فأعسر مسلم بن الوليد اعساراً ضيق عليه حياته ولحقته محنة أشد مصيبة من النكبات الكبيرة بينما الفضل قد ولى الوزارة وحين تقابلا وشعر الفضل بما فيه مسلم من ضيق يستره بالكرامة واباء النفس واجهه قائلاً: يا أخي مسلم أتعف نفسك عني وانت القائل:
فساير مع الدهر الى غاية
ترفع فيها حالك الحال
فقال: نعم.
قال: صرنا هذه الحال والايام دول. ومر لي بما ستر حياتي.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
| في الفن والجمال |
| :حين يوفق الفنان الى ان يحمل اساساً فعالاً على درجة معقولة من الكفاية فقد وصل الى بداية الطريق وهو يتمكن بهذا الاساس من المضي والتقدم وسيجد ان الافكار بدأت تنمو والدوافع اخذت تنشط والقيم تزداد رسوخاً والمعاني تتمحور حول المحيط الاساسي للموضوع والاحكام التفصيلية تصبح اكثر تحرراً من قبضة الجمود والتصلب بما يدفع الفنان الى تخصيب أفكاره بأشكال جديدة مبتكرة وحين يفقد هذا الاحساس الفعال أحد خصائصه: الوجدانية أو الاجتماعية أو الذهنية أو الجمالية أو حين تكون المعوقات اقوى من المحفزات فان العملية الابداعي... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
| سودانيات في صالونات الأدب |
| :
ونتابع ما انقطع من حديث.. وكنا قد وقفنا عند الشيخ حمد بن محمد بن علي المشيخي قال عنه ود ضيف الله:
هو المشهور عند الناس بأمه مريم أمها محسية مشرفية من بنات ولد قدال الولي ولد كشيب من اولياء ابو نجيلة الذين تزار قبورهم الخ.
وبأسلوب ود ضيف الله ذاته يجيء في ترجمته للشيخ ادريس بن الشيخ عبدالرحمن بن جابر يقول:
«جلس للتدريس بعد عمه الشيخ اسماعيل وكان شيخاً عالماً ولكن الخلوة خربت من زمنه والسبب في ذلك انه تزوج «بالملكة» في «كجبي» وكان يمشي اليها بالبطالة «يعني عطلة الاسبوع» فمنعته من ذلك وقالت ل... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
| إنتهازية |
| :قال معاوية لعقيل بن ابي طالب وكان جيد الجواب حاضره:
- أنا خير لك من اخيك..فقال عقلي: ان اخي آثر دينه على دنياه وانت آثرت دنياك على دينك فاخي خير لنفسه منك وأنت خير لي منه.
|
|
|
|
|
|
|
|